《論語》一書已有兩千五百年的歷史，雖然歷經(jīng)歲月侵蝕，染上歷史的塵埃，卻不掩其光芒。每一句話蘊含的意義都很深遠，可謂字字珠璣。它深入淺出地告訴我們學習、工作和為人處世等方面的道理，涵納豐贍，析理清明。《論語》中蘊含的古典教育思想已經(jīng)圓潤地融合成了現(xiàn)代教育方法，它在我們的教育教學中生根發(fā)芽并且成熟。在此，我淺談一下自己的心得體會：

首先，“誨人不倦，循循善誘?！币呀?jīng)成為我們廣大教師的形象描述。子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”誨人不倦指教師教導人特別有耐心，從不厭倦，是一種為師美德；循循善誘則體現(xiàn)教師的一種能力，一種智慧的表現(xiàn)，講述了一種由淺入深的教育方法。

誨人不倦是作為一個教師的首要條件，面對這么多的學生，浮躁的心態(tài)難免會出現(xiàn)，這就是對教師耐心的考驗，所以，誨人不倦便成了教師必須強化的一種素質(zhì)。只有經(jīng)歷了誨人不倦的階段，才會有循循善誘的運用自如。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”有時候?qū)W生的問題是不能馬上解答的，學生提出問題的時候是養(yǎng)成其獨立思考習慣的最佳時期，這時，我們逐步地引導他，使之獨立解答且達到舉一反三的效果，這是教育應(yīng)該達到的境界。

第二，有教無類。子曰：“有教無類?！?縱觀《論語》，出現(xiàn)最多的思想就是仁，即愛人，而有教無類則是仁在教育方面的一個體現(xiàn)，愛學生是老師的天性。不得不承認，學生與學生之間確實在資質(zhì)、心理和個體特征等方面存在差異，作為教師的我們，應(yīng)該學習孔子“愛人”的思想，在學生心靈和精神生活方面對學生一視同仁。

追求公平在校園依舊是個受人熱捧的話題。只有我們公平地對待每位學生，學生在學習的時候才會更加充滿動力。如果我們老師只是偏愛某一個或者某一部分學生，這些學生則會產(chǎn)生一種優(yōu)越心理，其身心很難均衡發(fā)展。而另一部分學生則會產(chǎn)生逆反心理，師生感情很容易出現(xiàn)裂痕。

融洽的師生關(guān)系是學生保持良好心態(tài)的重要條件。所以我們應(yīng)愛生有道，不要溺愛，不要偏愛。每位教師都可以做到愛優(yōu)等生，而且做得非常好，然而，用切實的行動扶持弱勢群體更能促進班級整體水平的提高，用真摯的心善待弱勢群體，盡量做到有教無類才能體現(xiàn)一個教師的人格品位。

第三，教育教學一定要因材施教?！白佑螁栃ⅰ薄ⅰ白酉膯栃ⅰ?，朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同。”家喻戶曉，孔子是一位偉大的教育家，他提出因材施教的教育思想一直到現(xiàn)在也被廣大教師實踐者。因材施教，顧名思義，對待不同對象就要用不同的教育方法。前提是要了解受教育對象的優(yōu)點與缺點，只有充分了解學生的情況，知其長解其短，教育教學工作才能夠更好地進行。

在工作的過程中，其實也碰到不少的例子。有的學生十分聰明但卻只是活躍于課間，在課堂上卻換了另一個樣子。而有的學生只是一味埋頭學習，卻忽視了同學之間正常的交往，長期性格壓抑，這是兩個極端，都不可取。此時，作為教師的我們就要付出一番努力，對前者采用規(guī)勸，對后者采用開導方式。只有學生感受到老師的關(guān)愛，他才能敞開心扉，暢快地與老師溝通交流，進而學習與休息均衡，學業(yè)與社交并行，從而達到更好地學習狀態(tài)。

還有，教學相長對師生的成長影響深遠?！敖虒W相長”出自《禮記·學記》：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也知困然后能自強也。故曰教學相長也?！钡聦嵣?，《禮記·學記》是孔門弟子或再傳弟子對儒家禮制思想的追記和總結(jié)?？鬃釉诮虒W中，還常常注意師生之間的相互切磋，互相啟發(fā)?！捌鹩枵呱桃病保褪钦f學生對孔子啟發(fā)的一面，蘊含著師生之間互相學習的一面。教和學互相影響，老師和學生相互促進，共同提高，這是教學相長的含義，但是做到教學相長卻委實不易。我們都知道，建立良好的師生關(guān)系是促進學生學習的一大因素，只有學生喜歡老師，他們才會樂于學習。這就需要老師在提高教學質(zhì)量上多花心思，同時也是對教師能力的一種考驗與提高。

當然，孔子的教育思想不止這些，仔細想想，這些思想并不是孤立的，它們之間緊密相連。誨人不倦是基礎(chǔ)，有教無類是心態(tài)，因材施教，循循善誘是方法，教學相長是境界。也許學生的逆反讓我們苦如黃連，也許家長的責難讓我們酸如烏梅，但無論怎樣，我們都應(yīng)該把關(guān)注學生銘刻在心，在他們的心靈撒下人性的關(guān)懷，在師生之間架起溝通的橋梁，從而圓滿地完成我們的教育使命！